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Sami Naïr
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Peut-on réfléchir, avec calme et probité, aux questions que pose l'immigration ? un pays comme la france peut-il garder le contrôle de ses flux migratoires sans renoncer pour autant aux principes d'hospitalité et d'ouverture qui font partie de son identité ? sur une question cruciale, trop souvent obscurcie par le mensonge et la démagogie, voici un dialogue de bonne foi.
Sami naïr, qui a lutté contre les lois pasqua, est aujourd'hui chargé par le gouvernement jospin de mettre en place une politique d'immigration conforme aux intérêts des pays de départ et d'accueil. sans dérobade ni langue de bois, il répond ici aux questions, même dérangeantes, de sa propre fille.
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Un détournement ; Nicolas Sarkozy et la politique de civilisation
Sami Naïr
- Gallimard
- 22 Mai 2008
- 9782070121687
Décembre 2007. Au soir des voeux télévisés, Nicolas Sarkozy promet aux Français de placer sa présidence sous le signe d'une «politique de civilisation». Coauteur avec Edgar Morin du livre dans lequel le président prétend avoir trouvé son inspiration (Une politique de civilisation), Sami Naïr rappelle ici le sens de cette formule, et l'oppose point à point à l'idéologie conservatrice, au confessionnalisme occidentaliste, à la pratique libérale inégalitaire incarnés par le président Sarkozy. Soulignant nombre de désaccords fondamentaux - sur les notions de laïcité et d'universalité, sur la politique sociale, la politique internationale, la politique d'immigration -, Sami Naïr s'interroge sur la signification du «sarkozysme», conception postmoderniste de style américain qui rompt avec l'héritage gaulliste comme avec la tradition républicaine. On ne saurait fonder une politique de civilisation sur ce qui est, en réalité, une opération de privatisation du lien social.
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Lettre a charles pasqua de la part de ceux qui ne sont pas bien nes
Sami Naïr
- Le Seuil
- 4 Mai 1994
- 9782020224758
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Depuis plusieurs années, un débat s'est engagé sur la nature et la signification des mutations qui bouleversent le monde. Des mots comme mondialisation, globalisation, sont devenus des lieux communs ; d'autres, plus vieux, après avoir subi un apparent discrédit sous les coups de la pensée unique, comme Empire, impérialisme, capitalisme, refont leur apparition. Et, chez pratiquement tous les auteurs, s'est installée l'idée que ce sont les États-Unis, ascendants ou décadents, qui déterminent la structure profonde de ce système.
Sami Naïr propose ici une analyse de ces mutations à partir d'une vision plus radicale : bien que jamais le pouvoir de l'Amérique n'ait été aussi grand, ce n'est pas cela qui définit l'originalité de notre monde, mais plutôt la formation à l'échelle planétaire d'un vaste empire marchand, avec sa dynamique propre. Celui-ci tend à conformer partout des systèmes politiques, culturels, sociaux, ainsi que des discours de légitimation de sa puissance pour assurer la seule transformation radicale dont il est porteur : l'extension illimitée du pouvoir de la marchandise sur les êtres.
Construction européenne, formation des élites mondiales, tragédie d'un monde arabo-musulman, interminable conflit israélo-palestinien, désagrégation des sociétés du Sud... : autant de données à analyser dans le mouvement violent d'expansion de cet empire marchand universel. Celui-ci parviendra-t-il à soumettre la diversité des êtres et des cultures à la seule loi de l'équivalence marchande ? Ou bien assistera-t-on à la montée renouvelée des nations, de formes originales de souverainetés citoyennes, de solidarités des peuples ? Ce livre offre une lecture lucide de ce « nouveau » monde impérial, dessinant sa portée civilisationnelle mais aussi les terribles barbaries qu'il produit et qui le minent de l'intérieur.
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Un tmoignage sur l'Egypte profonde d'aujourd'hui.
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Comment, et pourquoi, les "immigrés" sont-ils devenus le prétexte d'un débat franco-français sans précédent ? Que s'est-il donc passé, dans ce pays, pour qu'une simple question d'intégration de populations d'origines différentes engendre des comportements si démagogiques, des frayeurs si irrationnelles ? L'enjeu est de taille : veut-on que la France de demain ne soit qu'un tissu de "communautés" qui se surveillent, qui se haïssent et qui s'excluent ? Ou bien veut-on que ce pays - qui offrit au monde la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen - demeure fidèle à sa tradition universitaire ?
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L'immigration est une chance ; entre la peur et la raison
Nair Sami
- Le Seuil
- 4 Janvier 2007
- 9782020906814
Voilà bientôt trois décennies que la " question " des migrations occupe le devant de la scène de nos sociétés.
Cela commence à faire beaucoup. Et elle est de plus en plus enveloppée dans des discours ouvertement racistes et xénophobes. Il est urgent de changer notre regard. Qu'on le veuille ou non, l'immigration va encore se poursuivre. Elle viendra de toutes parts. Ou bien on la perçoit comme une menace, et alors c'est la politique de l'obsession anti-immigrés qui prévaut, ou bien on la prend comme un défi, et alors elle appelle à une lutte sans concessions contre toutes les démagogies qui taraudent le lien social, chez nous, aujourd'hui.
Il faut le dire clairement : l'immigration est nécessaire car elle est un moyen de puissance économique, sociale et culturelle, pour la France comme pour l'Europe. Et il faut avoir le courage de réaffirmer que notre avenir, c'est celui d'une nation humainement métissée et culturellement unie autour des valeurs républicaines de solidarité, de liberté et de respect de la dignité des citoyens. C'est ce que ce livre démontre.
Et ce pourquoi il plaide. Sami Naïr s'appuie autant sur les études les plus récentes que sur sa propre expérience - il a été le premier délégué interministériel au Codéveloppement et aux Migrations internationales (1998-1999) - pour décrire ces grands courants migratoires non seulement en France mais aussi ailleurs dans le monde. Son analyse est portée par la ferme conviction que ces mouvements de populations sont positifs pour les nations qui les accueillent comme pour les pays d'origine qui peuvent en tirer avantage.
Car le codéveloppement est la solution la plus efficace et la plus réaliste pour faire de l'immigration une forme nouvelle de coopération entre les pays riches et les pays pauvres.
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L'émigration n'est pas seulement une voie de salut pour les démunis de ce monde, c'est aussi une malédiction.
Au-delà des discours savants, cette constatation signifie aussi que devenir immigré c'est aussi devenir paria. Maudits par leur naissance, par leur origine géographique, par leur condition sociale, par leur culture, par leur histoire ; maudits aussi par leur présence ici et maintenant, par la couleur de leur peau, par la méconnaissance et par l'hésitation devant la langue du pays refuge, par leurs moeurs " bizarres ", par leur différence, par l'atonalité en somme qu'ils introduisent dans des sociétés dont les états d'âmes n'excèdent jamais les cantilènes de la reproduction du même...
La malédiction ne se mesure pas seulement dans la vie, dans les mots, dans la déchéance mais aussi dans les débats culturels, sociaux, politiques dont ils sont l'objet ; mais aussi dans les lois qu'on élabore sur eux, sans eux et souvent contre eux. Dans les normes de l'obligation juridique, dans les mailles serrées où on enferme leur présence, leur statut, leur destin. Lamentations interminables du pays où ils s'engouffrent, malheur de leur vie ; malheur aussi de leur pays d'origine, duquel ils n'arrivent jamais à se détacher et qui leur colle à la peau pour le pire -pays de misère, de violence, de sang...
Xénophobie dans loi, racisme dans la rue, rejet dans le regard. On n'y peut rien, nous dit-on, la société est ainsi faite. Certes, mais on peut aussi s'insurger. Non pas de façon incantatoire, mais, chacun avec les armes intellectuelles dont il dispose, par la déconstruction des rhétoriques, par l'analyse des règlements, des lois, des normes, par la réflexion sur les postulats culturels et philosophiques de ces discours qui, en parlant des immigrés, disent vraiment ce que nous sommes.
C'est ce à quoi prétendent humblement et modestement les articles réunis dans ce livre par les deux auteurs, chacun parlant à partir de sa propre réalité, en l'occurrence la France et l'Espagne.
