• Découvre le quotidien de Petit-Noyau, fillette habitant au bord du fleuve Maroni en Guyane. Bilingue mawinatongo-français. (Illustrations en couleur). A partir de 6 ans.

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  • Le magique nous entoure, nous cerne, nous happe...
    Savez-vous qu'il est possible de vivre plusieurs vies ? C'est pourquoi Epoya, tout comme Edilsony, un Amérindien et un Businenge, en quête d'identité, auront sans doute une deuxième chance. Savez-vous que certains êtres comme Luzia peuvent bouleverser une légende à tout jamais ?
    Savez-vous qu'il est possible aussi que des objets empreints de magie peuvent changer nos vies comme ces Deux jeunes nègres amoureux figurant sur une peinture dont on croise le regard envoûtant ? ou que cette jeune fille, Janawara, dont on retrouve le corps momifié dans les montagnes, habitées par un puissant esprit, appelle encore à un nouveau sacrifice ?
    Laissez-vous envoûter par ces récits étranges et magiques. Qui sait combien de secrets enfouis ils révèlent ?

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  • La Surinamaise Yvelien Harderwijk, demeurant aux Pays-Bas, serait la réincarnation d'un esprit africain, celui du Roi-Lion des Mandingues d'Afrique occidentale, autrefois emmené en esclavage et dont on perd la trace après qu'il eût marronné, quelque part en pays Demarara, dans l'actuel Guyana, ancienne colonie britannique située sur la côte nord-Atlantique de l'Amérique du sud. Le lecteur pourra considérer ce récit soit comme un témoignage, soit comme une fiction.

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  • Je devrai te tuer

    Joël Roy

    • Orphie
    • 3 Mai 2019

    Saint-Laurent du Maroni, dans l'Ouest guyanais. Un jeune homme, au sortir de l'adolescence, est partagé entre quatre objets de fascination : un ami cher, un amour cannibale, une passion charnelle et un mauvais ange. Tous sont attirés par d'étranges lumières et certains s'y brûleront les ailes. Lui cèdera au charme de tous, sans jamais apaiser la blessure qui lui écartèle l'âme.

    Écrit comme un journal à plusieurs plumes qui ne se rencontrent jamais, ce roman nous laisse effleurer l'âme en errance d'un jeune gars qui n'a pas encore trouvé sa raison d'être au monde.

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  • La Guyane est une région française d'outre-mer, mais ouverte spécifiquement sur le continent sud-américain. En s'appuyant sur des anecdotes, des témoignages de citoyens, l'auteur répond aussi à beaucoup de questions : comment utiliser le potentiel économique et culturel de la proximité de cette région française ? Quel projet pour la Guyane ?

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  • Sur fond véridique d'indépendance puis de guerre civile, voici la saga d'un lignage de quatre femmes qui, de part et d'autre de la frontière anti-naturelle entre deux Guyanes, la française et la néerlandaise qui deviendra la Suriname, combattent pour leur survie et celle des enfants qu'elles ont portés.

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  • Cet ouvrage présente l'histoire d'une femme, porteuse et passeuse d'un destin qui est, selon la conviction de sa grand-mère putative, une pirogue sur le fleuve qui ne peut jamais retourner à son point de départ mais qui n'arrive nulle part... sauf peut-être à la mer, où elle se perd. Destin fatal ? Vie gâchée ? Non pas. Mais un combat. Il faut combattre un environnement résistant à la pénétration, il faut batailler contre la dureté des hommes, il faut résister parfois à son homme même, il faut fuir pour survivre...S

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  • Une crique est l'appellation donnée, sur le plateau des Guyanes, à un ruisseau ou une rivière. Les criques en questions étant très aurifères, pas moins de quinze mille orpailleurs, brésiliens pour la plupart, ont laissé leurs favelas et leur misère endémique pour tenter le rêve de venir traquer illégalement "l'or des criques" en Guyane. Toninho, le héros malheureux de ce roman, ne fait pas exception à la règle. Il part pour l'Eldorado guyanais, muni seulement d'un vêtement de rechange et d'un lecteur MP3 sur lequel il écoute Wagner.

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  • "L abolition de l esclavage s est faite, mais qu en est-il du marronage aujourd hui ? Le Marron est-il outillé pour résister à l emprise de la société actuelle, uniformisante ? Depuis la départementalisation de 1946, il faut résister encore. Résister à l assimilation, c est refuser la dissolution dans un mode de vie où ses coutumes, ses dieux, ses esprits, n ont pas de place, quand c est en s appuyant sur ces croyances mêmes que le Marron a forgé une société stable depuis trois siècles. C est cette cohésion sociale qui est désormais l enjeu du marronage aujourd hui."

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  • Cayenne-moscou

    Joël Roy

    • Idem
    • 26 Avril 2019
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  • De Valladolid en 1551 à la seconde abolition en 1848, puis du 17è siècle à nos jours, deux périodes, deux temps se superposent et s'entremêlent. Le temps de l'esclavage et celui du marronnage. Le premier est celui des maîtres, l'autre des esclaves. L'un est figé dans l'assurance qu'un dieu unique et la nécessité économique justifient l'horreur, l'autre est le mouvement suivi sur le layon de libération qu'ont tracé les esprits et les dieux emmenés avec soi depuis l'Afrique. L'abolition s'est faite, mais qu'en est-il du marronnage aujourd'hui ? Le Marron s'est auto-libéré du joug du maître. Terreur et souffrance ne l'ont pas arrêté. Mais est-il outillé pour résister à l'emprise de la société actuelle, uniformisante ? Depuis la départementalisation de 1946, il faut résister encore. Résister à l'assimilation, c'est refuser la dissolution dans un mode de vie où ses coutumes, ses dieux, ses esprits, n'ont pas de place, quand c'est en s'appuyant sur ces croyances mêmes que le Marron a forgé une société stable depuis trois siècles. C'est cette cohésion sociale qui est désormais l'enjeu du marronnage aujourd'hui.

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  • Vous commencez à réfléchir à votre future retraite : cet ouvrage vous intéressera pour bien vous y préparer. Si vous êtes déjà retraité et souhaitez vivre chaque jour en étant bien dans votre peau, en cultivant votre santé et prendre soin de vos relations sociales et familiales, cet ouvrage est fait pour vous. Il permet de faire le tour des principales problématiques auxquelles le futur retraité devra être confronté : ·   30 bonnes pratiques avant la retraite au moment du départ et après ·   77 illustrations qui complètent les textes ·   43 sources d'information pour aller plus loin. L'objectif de ce livre est de donner les clés pour faire en sorte de se lever le matin en se disant : quelle belle journée ! Comment vais-je la vivre le plus intensément possible ?

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  • "Petit-Noyau, fillette habitant au bord du fleuve Maroni en Guyane, découvre, avec son oncle Néfi, les animaux qui peuplent la forêt d Amazonie. (Illustrations en couleurs) A partir de 6 ans."

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  • "Utilisée quotidiennement par des milliers de personnes, le mawinatongo (la langue du Maroni) est une langue véhiculaire moderne, en pleine évolution sémantique. Autrefois, elle a été dénommée taki-taki. C est une langue originale, très composite, formée des langues issues des sociétés du marronnage et des peuplements créoles. Le mawinatongo fait le lien entre tous et tout, à côté d'autres langues, nationales, régionales, maternelles, enseignées ou pas. Voici une invitation à découvrir ce lien de compréhension mutuelle, expression d'un « vivre ensemble » local."

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  • Petit-Noyau, fillette habitant au bord du fleuve Maroni en Guyane, est impatiente d'avoir un petit frère.

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  • Voici le premier bilan historiographique de la vague de nationalismes minoritaires, de régionalismes protestataires et de revendications autochtones qui a balayé le monde occidental durant les années 1960 et 1970.

  • «C´est l´air de fin d´été qui me donne les blues. La plupart des jeunes venus travailler en Huronie pour la saison estivale sont repartis et la région prend un coup de vieux. Je prends un coup de vieux. Moi, je reste, car c´est fini le temps des jobs d´été. J´ai une vraie job. C´est plus qu´un boulot, c´est une mission ! Responsable du Musée de la francophonie qui va ouvrir à l´hiver. Une première dans la région. Holy Smoke ! Ça devrait plutôt être un vieux de la quarantaine qui prend une telle charge et non un jeune taon de vingt-sept ans qui entame sa première vraie job. Le pire, c´est que par moments, je suis convaincu que mes patrons ne se rendent absolument pas compte de la gravité de mettre une culture en boîte. Si c´est pas fait avec doigté, l´hommage risque d´être vu comme un enterrement. En plus, le musée fait partie d´une chaîne de six musées lancée à travers la province. C´est pas rien ! C´est un moment historique dans l´histoire franco-ontarienne.»


  • Ce livre est le fruit de plusieurs années d'engagement professionnel au service de l'enfant et de l'adolescent. Il est le résultat d'un travail collectif, au sein de la Fédération générale des PEP, qui s'appuie sur la confrontation de points de vue et d'approches disciplinaires différents. Il a pour objectifs :
    . D'exposer une problématique sociale de l'enfant malade, qui montre ce qui vient bousculer les représentations du jeune quant à ses propres capacités, à son avenir et les manières nouvelles de l'appréhender.
    . De montrer comment construire un projet de vie pour l'enfant ou l'adolescent en souffrance dans son corps, comment redonner l'espoir aux parents suite au traumatisme de l'annonce de la maladie ou de l'accident.
    . D'exposer des propositions pour les réponses les plus adaptées, en direction de l'enfant ou de l'adolescent, de sa famille, des intervenants. Comment maintenir le lien entre l'élève et ses camarades oe Comment apprendre à enseigner avec cet enfant différent oe Comment avoir un regard positif sur l'enfant, même en extrême difficulté, favoriser sa créativité, son autonomie et encourager le sens des responsabilités oe Comment lui donner encore le droit de rêver oe Comment le faire participer aux décisions le concernant, comment prendre en compte sa douleur oe Comment le regarder comme un enfant et non comme un malade oe
    . De rechercher les pistes pour accompagner les enseignants confrontés aux maladies graves voire même au décès. Le projet pédagogique est un élément constitutif du projet de soin, et l'assistance pédagogique fait l'objet d'une réponse concertée à une situation qui doit toujours être évaluée en équipe pluridisciplinaire.
    . De présenter des fiches techniques de pathologies ou affections auxquelles les intervenants sont le plus souvent confrontées, avec les effets et les répercussions notamment sur les capacités cognitives et sur les aptitudes sociales.


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