La psychiatrie, qui s'est positionnée dès les années 1830 comme une médecine du corps social, doit-elle soigner ceux qui par principe n'en font pas partie - esclaves et colonisés ? Cette question est posée au tournant du XXe siècle dans le cadre de l'administration de nouveaux territoires à « civiliser » et celui des États post-esclavagistes, à une époque où les savoirs raciaux accompagnent plus que jamais le gouvernement des populations. En maints lieux de ces empires ou ex-empires, la pathologisation de la race rejoint alors la médicalisation de la folie, renforçant les catégories raciales mais aussi les modifiant, voire les déconstruisant. Dans un espace transnational où les savoirs médicaux circulent rapidement, les configurations politiques et les trajectoires singulières des médecins déterminent des articulations très diverses voire opposées entre savoirs psychiatriques et raciaux, que ce dossier cherche à éclairer depuis le Brésil, les États-Unis et les colonies françaises en Afrique dans la première moitié du XXe siècle.
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Depuis les années 1990, de nombreux travaux se sont consacrés à la masculinité et à la virilité au sein de l'histoire du genre. Ces recherches ont permis de défaire un clivage faisant de l'histoire des femmes le seul objet possible des études de genre et d'en enrichir les interprétations. Elles mettent également en perspective la nécessité de considérer l'agency des femmes et de problématiser une approche les présentant comme des figures passives d'une histoire essentiellement masculine. L'histoire du genre a permis, de surcroît, de souligner que les hommes sont aussi des objets d'une pensée dichotomique du masculin versus féminin qui les assigne constamment à une définition normée de la masculinité et de la virilité.
En contraste avec l'importante littérature concernant la folie des femmes, les folies masculines restent un pan de recherche encore peu exploré par l'historiographie. Ce numéro questionne l'intersection des rapports sociaux pour dévoiler l'imbrication entre pouvoirs, savoirs et pratiques de santé. À partir des masculinités, il s'agit bien de problématiser le rôle de la médecine dans la construction d'un savoir et des pratiques sur l'aliénation masculine. Lire la suite Fermer

Qu'est-ce que la médecine ? Cet ouvrage propose une enquête sur ses fondements et sur les transformations apportées notamment par l'ostéopathie.

La médicalité est un concept qui s'intéresse à l'essence de la médecine. Celle-ci était classiquement associée à la représentation que l'on se faisait de la pratique conventionnelle de l'art de soigner. Cette lecture théorique a enfanté d'une grille de lecture simple où les activités de soin sont considérées comme : médicales ou non médicales. Si certaines professions se sont parfaitement harmonisées avec l'idée d'une médicalité binaire, d'autres au contraire éveillent des interrogations sur cette modalité de détermination. L'ostéopathie participe à ce travail de redéfinition dans la mesure où son encadrement déroute d'ores et déjà la construction originelle. Cette disruption permet désormais d'envisager la nature médicale davantage comme un élément appréciatif et doit être interrogée à l'aune des changements contemporains du paysage sanitaire.
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Depuis une vingtaine d'années, l'alimentation n'est plus seulement envisagée dans son aspect économique et nutritionnel, mais également en tant que « bien culturel » (F. Braudel) devenant un véritable champ d'études historiques pour comprendre une société. Plus spécifiquement, la prédominance des débats actuels sur l'alimentation dans son rapport à la santé met en exergue des enjeux qui posent de nouvelles problématiques pour les analyses historiques.
La diététique, la santé publique, la diffusion des savoirs d'utilisation des aliments, la symbolique des aliments, l'alimentation comme marqueur identitaire sont les thèmes que ce numéro présente à travers cinq contributions couvrant une chronologie large allant de l'Antiquité à l'époque contemporaine, et s'intéressant à différents espaces géographiques. Le numéro est complété par un entretien avec Amanda Herbert, codirectrice du projet Before 'Farm to Table': Early Modern Foodways and Cultures.
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De nos jours, le paradigme du grand nombre (big data) entraîne un renouvellement des représentations médicales du corps et de la relation thérapeutique.
L'avènement de la médecine dite personnalisée, de l'intelligence artificielle et de ses dispositifs algorithmiques s'accompagne de nouveaux imaginaires et rhétoriques soignants. Ces dernières déploient un discours prophétique sur les découvertes scientifiques à venir, sur la capacité des sciences à repousser les maladies et même la mort, à renforcer et normaliser les corps ; l'idée d'une médecine toute puissante, en somme. La « vérité » des corps et la résolution de leurs troubles ne se trouveraient que dans ce qui est pensé comme une double objectivation : traitement de données quantitativement nombreuses et réalisation de l'exercice par une machine non douée d'affects.
Ce numéro revient sur ces rhétoriques médicales, saisissant ces promesses intellectuelles et techniques dans le temps long, en les articulant aux relations thérapeutiques qu'elles induisent. Il enquête sur les césures que génère l'émergence des données médicales en grand nombre, comme sur les très fortes permanences de l'idée d'un « progrès » nécessairement obtenu par une mise à distance de la médiation humaine, pour saisir les corps et leurs pathologies. Lire la suite Fermer

Ce numéro prolonge et complète le dossier « Folies et masculinités » paru dans le numéro 23 d'Histoire, médecine et santé.
Il souhaite interroger le rôle des médecins dans le processus de façonnage des corps masculins. En effet, en comparaison avec l'abondante littérature sur la façon dont la médecine a pensé les corps féminins, l'historiographie s'est encore peu penchée sur la fabrique médicale des corps masculins. Les articles réunis ici montrent comment les médecins ont contribué à définir les masculinités et à fabriquer les corps, en imposant dans les savoirs et dans les pratiques de santé leurs définitions de ce que devaient être les attributs physiques et moraux « normaux » d'un homme. Ils soulignent que cette normalisation corporelle n'a pas seulement touché les patients, mais qu'elle a aussi concerné les médecins eux-mêmes, qui se sont trouvés pris dans leurs propres grilles de lecture hiérarchisantes. Lire la suite Fermer

Ce dossier présente un panorama des différentes médecines ou pratiques alternatives sur la longue durée en montrant que chacune ne constitue pas une secte indépendante des autres mais qu'elles forment une nébuleuse qui entretient des relations complexes et ambiguës avec le reste de la médecine.
Le numéro vise à contribuer à l'écriture collective d'une histoire de la santé qui ne distingue plus les pratiques en fonction de leur statut plus ou moins académique ou de leur position plus ou moins centrale par rapport au pouvoir politique et savant. Cette manière d'écrire l'histoire des pratiques de santé, en figeant un centre et des marges, a de fait conduit à négliger les points de contacts importants entre les deux.
Il s'agit donc d'en finir avec une manière de considérer ces médecines comme « parallèles ». Ce qualificatif est à bannir puisqu'il renvoie ces pratiques dans un monde différent depuis lequel celles-ci ne seraient jamais en contact, sauf de manière étrange peut-être, avec le monde de la médecine.
Ce dossier, qui est le premier en France à notre connaissance à aborder l'ensemble de ces pratiques (herboristerie, homéopathie, magnétisme, acupuncture, naturisme, holisme, végétarisme), apportera quelques réponses à ces questions en mobilisant la plupart des chercheurs qui, en France, se sont intéressés à ces pratiques.
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Pour son quinzième numéro, la revue Histoire, médecine et santé propose un dossier autour des « Nouvelles recherches en histoire contemporaine ». Il s'agit de valoriser les travaux inédits de jeunes docteur(e)s qui ont soutenu très récemment une thèse en histoire de la santé ou de la médecine. La vitalité de ce champ de recherche, notamment pour la période contemporaine, est mise en perspective par un article introductif d'Anne Rasmussen.
Quatre jeunes docteur(e)s y présentent soit un panorama de leur recherche, soit une de leurs problématiques. De la quantification des populations infirmes dans la France du XIXe siècle (Pauline Hervois) aux préventions sanitaires de l'État grec des années 1830-1840 (Thanasis Barlagianis), en passant par les liens entre expertises médicales et naissance de l'armée impériale japonaise dans la seconde moitié du XIXe siècle (Ken Daimaru), le dossier se clôt sur la mobilisation du LSD dans la médecine du XXe siècle (Zoë Dubus).
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Ce numéro se propose d'aborder la variété des rapports que les médecins peuvent entretenir avec la mort, non d'un point de vue théorique, mais du point de vue de la gestion matérielle des corps morts et de l'expertise médicale dans ce domaine.
Le XIXe siècle, qui voit les sensibilités funéraires se modifier et les médecins consolider leur statut social, a été particulièrement scruté : les études présentées envisagent la question, en Europe, de la gestion des cadavres du point de vue de la santé publique (la définition médicale des critères de la mort), de la police sanitaire et de l'hygiène (les dangers des cimetières dans l'espace public, les bienfaits de l'incinération), des rites funéraires émergents (l'embaumement ou la crémation). Par ailleurs, en amont, le dossier présente une source associant médecine et cadavre dans le cadre de la montée en puissance de la dissection au XVIe siècle, et, en aval, une évocation des conséquences très actuelles du rôle croissant de la médecine légale dans la gestion funéraire des morts de masse, politiques ou génocidaires.
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L'expert est aujourd'hui omniprésent : de la justice à l'université, de la santé publique à la politique internationale. Face à cette figure multiple aux profils variés, la question de son objectivité, de sa légitimité, de son statut et de son indépendance se pose, le terme étant utilisé pour des configurations loin d'être réductibles à un unique modèle et à une seule définition. Paradoxalement, la crise actuelle de l'expertise incite à questionner la manière dont les sociétés du passé ont fait appel à des figures d'autorité, reconnues pour leurs compétences, leur expérience, leur savoir ou savoir-faire. Centrée sur le monde médical antique et médiéval moins exploré par l'historiographie, l'approche permet, au-delà de situations politiques, sociales ou culturelles très différentes, de mettre en lumière des formes d'expertise. Par la diversité des dispositifs, des vocabulaires, des procédures ou encore des traces écrites, l'approche historique a valeur heuristique, si l'on ne cherche pas à assigner une origine ancienne à des pratiques ou des figures contemporaines, mais si on les étudie dans leurs configurations propres.
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L'enquête comme forme savante légitime s'affirme au xixe siècle, devenant, dans le domaine sanitaire et médical, le mode de connaissance par excellence.
Ce numéro s'inscrit dans une démarche comparatiste, de la France du xixe siècle à la Côte d'Ivoire des années 1980, en passant par Madagascar en 1933. Il s'intéresse tant à l'épistémologie qui sous-tend les enquêtes qu'à leur influence réelle sur la société, car produire des connaissances ne suffit pas toujours à les imposer comme base pour l'action publique. Ce numéro souligne la diversité des acteurs et des fonctions des enquêtes médicales, qui peuvent être outils d'oppression comme d'émancipation. La mise en perspective d'espaces et de périodes différents permet pourtant de mettre en lumière l'existence d'une grammaire commune à ces entreprises savantes néanmoins toujours situées. Ce numéro étudie l'avènement de l'enquête comme genre dont le prestige est instrumentalisé dans des débats savants ou politiques.
Mode de connaissance, outil légitime d'administration de la preuve, l'enquête peut aussi être productrice d'ignorance : enquêteurs comme enquêtés peuvent chercher à restreindre les possibilités de connaissance.
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L'empathie, notion centrale dans les humanités médicales aujourd'hui, n'a pas d'équivalent exact aux XVIe et XVIIe siècles. Des notions voisines, comme celles de pitié et de compassion, sont convoquées pour désigner les sentiments suscités par la douleur de l'autre. Dans une perspective interdisciplinaire, les articles de ce dossier s'intéressent aux réactions à la douleur physique dans des corpus variés : médecine pratique, élaborations théoriques ou écritures du for privé. Leur point commun est d'adopter une méthode d'investigation fondée sur l'analyse du lexique et des choix énonciatifs. L'« autre » est dans ce dossier un malade soigné par un médecin, un étranger observé par un voyageur, le représentant d'une altérité sociale ou d'une altérité naturelle comme les enfants ou les animaux. L'enquête met en évidence la manière dont les sujets s'émancipent des normes comportementales supposées être caractéristiques de la période. Elle contribue, au-delà, à déplacer les repères chronologiques dans l'histoire des sensibilités qui, pour la douleur, débute ordinairement au XVIIIe siècle.
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L'histoire des drogues est un champ de recherche en plein renouveau en France. Le présent numéro dresse un panorama de quelques-uns des grands chantiers qui le structurent : usages médicaux, ludiques ou toxicomaniaques, anti-alcoolisme, prohibition, dopage, etc.

Champ de recherche en plein renouveau en France, l'histoire des drogues n'a plus fait l'objet d'un état des lieux conséquent depuis près de 30 ans.

C'est ce manque que se propose de pallier le présent numéro, au travers d'une série de contributions à forte coloration historiographique présentant quelques-uns des principaux chantiers en cours d'investigation : la place qu'occupaient l'opium et le haschisch dans les sociétés de l'Islam médiéval, l'essor du mouvement anti-alcoolique français à partir du XIXe siècle, la panique morale des années 1960 ayant conduit à la prohibition des stupéfiants, le retour en grâce des thérapies à base de substances psychédéliques depuis le début des années 2000, la massification du recours aux produits dopants dans le monde sportif, la stigmatisation des usagers de crack, etc.

Les réflexions ainsi menées révèlent un champ de recherche intimement lié aux choses médicales et sanitaires, dont les perspectives d'avenir - multiples et clairement identifiées - sont tracées par des chercheurs s'employant à exhumer le passé afin de contribuer à l'émergence d'un nouveau régime de gestion collective de la dépendance, de l'ivresse et de la modification de conscience.

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